本书分为上下两编，各三篇文章。上编主要讨论晚清民国间词人在创作方面对唐宋词经典的汲收、摹写、重写与回应。下编以晚清、民国词学论者如何看待、讨论、诠释唐宋词经典为主题，由于学界关于晚清词学之讨论已颇丰富，故作者选取了一些较为冷门，少为人所注意而又颇有启发的案例。这六篇文章通过不同角度和案例，各照隅隙，阐述了晚清民国间词坛审视唐宋词经典的一些情况。

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我非常喜欢的一个故事，是一个人十三四岁的夏天，在路上捡到一支真枪。因为年少无知，天不怕地不怕，他扣下扳机。没有人死，也没有人受伤。他认为自己开了空枪。后来他三十多岁，走在路上听到背后有隐隐约约的风声。他停下来，回过身去，子弹正中眉心。 ...... “怎么了，年轻人，你也开始慢慢发现，你不是这个世界的主角了吗？” “是啊，如果上天能给我一次重新来过的机会，我....算了，怎么可能呢....” 【慢节奏】【非单女主】【非常规爽文】 　　重生之重写青春小说为转载作品，章节由网友发布

这是一部以况周颐为核心对晚清民国词学进行重新考量的著作。书中关乎况周颐之词学本体理论、修择观及批点实践、创作业绩、文献考量、生态考察及其影响之下的词学因缘，构成作者对况周颐与晚清民国词学的体系性认知。在这一体系之中，况周颐不仅独特而卓荦，也深刻关合并影响着晚清民国词学发展的始终和基本格局。在古典的词学中，况周颐是最为辉煌的结穴；在现代的词学中，况周颐是最为铿锵的先声。

简介：主要讲述了乱世飘摇下少年将军卫珺与其妻子楚瑜捍卫将门风骨、守护苍生平安的爱情故事

宋代以後，孟子思想在儒家傳統中取得正統的地位。但自清代以還，孟子的性善說已不大能為學者所理解，不時有人對此說提出質疑、乃至批判。民國以來，在西方文化的強烈影響下，孟子思想在中國的知識界更乏解人。本書作者相信：孟子的心性論、乃至道德哲學，縱使放在現代學術的脈絡中，仍是極具意義的一套思想；但這需要經過一番重建的過程，透過現代學術的概念將孟子思想納入現代學術的脈絡中，使它與現代人的問題意識相激盪。從這個信念出發，作者先後撰寫了本書所收錄的五篇論文，從現代的觀點與問題意識重新詮釋孟子的心性論、道德哲學與政治哲學。本書是作者繼1994年出版的《康德倫理學與孟子道德思考之重建》之後，第二部專論孟子思想的著作。

宋代以後，孟子思想在儒家傳統中取得正統的地位。但自清代以還，孟子的性善說已不大能為學者所理解，不時有人對此說提出質疑、乃至批判。民國以來，在西方文化的強烈影響下，孟子思想在中國的知識界更乏解人。本書作者相信：孟子的心性論、乃至道德哲學，縱使放在現代學術的脈絡中，仍是極具意義的一套思想；但這需要經過一番重建的過程，透過現代學術的概念將孟子思想納入現代學術的脈絡中，使它與現代人的問題意識相激盪。從這個信念出發，作者先後撰寫了本書所收錄的五篇論文，從現代的觀點與問題意識重新詮釋孟子的心性論、道德哲學與政治哲學。本書是作者繼1994年出版的《康德倫理學與孟子道德思考之重建》之後，第二部專論孟子思想的著作。

简介：看乔探长如何将一见钟情的小少爷诱入怀中，吃干抹净。(民国爱情十有九悲，我要让他们成为那个一)ps:白幼宁为路人。